Kamasutra Oral Sex

Kama Sutra - Pada Auparishtaka, Permainan Mulut (Oral Sex)

Ada dua jenis orang kasim, orang-orang yang menyamar sebagai laki-laki, dan mereka yang menyamar sebagai perempuan. Kasim menyamar sebagai perempuan meniru pakaian mereka, ucapan, gerak tubuh, kelembutan, keberanian, kesederhanaan, kelembutan dan sifat malu. Tindakan yang dilakukan pada jaghana atau bagian tengah perempuan, dilakukan dalam mulut kasim ini, dan ini disebut Auparishtaka. Kasim ini dibayangkan mendapatkan kesenangan mereka, dan mata pencaharian mereka dari gaya sex semacam ini, dan mereka memimpin kehidupan pelacur. Begitu banyak tentang kasim menyamar sebagai perempuan.
Kasim menyamar sebagai laki-laki menjaga rahasia keinginan mereka, dan ketika mereka ingin melakukan sesuatu mereka memimpin hidup shampooers. Dengan dalih keramas, seorang kasim semacam ini mencakup dan menarik terhadap dirinya sendiri paha dari orang yang ia keramas, dan setelah ini ia menyentuh sendi paha dan jaghana nya, atau bagian tengah tubuhnya. Lalu, jika ia menemukan laki-laki lingam tegak, dia menekan dengan tangan dan chaffs dia untuk masuk ke negara itu. Jika setelah ini, dan setelah mengetahui niatnya, pria tidak memberitahu kasim untuk melanjutkan, kemudian yang terakhir melakukannya atas kemauan sendiri dan mulai kongres. Namun jika ia diperintahkan oleh orang untuk melakukannya, maka ia perselisihan dengan dia, dan persetujuan hanya pada terakhir dengan kesulitan.
Delapan berikut hal-hal yang kemudian dilakukan oleh satu (fellatio) kasim setelah lainnya:Nominal GayaMenggigit sisiMenekan luarMenekan dalamMenciumGosokanMengisap buah manggaMenelan
Pada akhir dari masing-masing, sida-sida itu mengungkapkan keinginannya untuk berhenti, tetapi ketika salah satu dari mereka selesai, pria itu keinginan dia untuk melakukan yang lain, dan setelah itu dilakukan, maka yang mengikutinya, dan seterusnya.
Ketika pria itu memegang lingam (penis) dengan tangannya, dan menempatkannya di antara bibirnya, bergerak kasim tentang mulutnya, itu disebut 'gaya nominal'.
Ketika, meliputi akhir lingam dengan jari-jarinya yang dikumpulkan bersama-sama seperti kuncup tanaman atau bunga, sida-sida itu menekan sisi itu dengan bibirnya, menggunakan giginya juga, hal itu disebut 'menggigit sisi'.
Ketika, yang diinginkan untuk melanjutkan, menekan kasim akhir lingam dengan bibirnya tertutup bersama, dan ciuman seolah-olah ia sedang menggambar keluar, hal itu disebut 'luar menekan'.
Ketika, diminta untuk pergi, ia menempatkan lingam lebih lanjut ke dalam mulutnya, dan menekannya dengan bibirnya dan kemudian membawanya keluar, hal itu disebut 'dalam menekan'.
Ketika, memegang lingam di tangannya, ciuman kasim itu seolah-olah ia mencium bibir bawah, itu disebut 'mencium'.
Ketika, setelah mencium, ia menyentuhnya dengan lidahnya mana-mana, dan melewati lidah di ujung itu, hal itu disebut 'gosok'.
Ketika, dengan cara yang sama, ia menempatkan setengah dari itu ke dalam mulutnya, dan secara paksa ciuman dan menyebalkan itu, ini disebut 'mengisap buah mangga'.
Dan terakhir, ketika, dengan persetujuan dari orang itu, kasim menempatkan seluruh lingam ke dalam mulutnya, dan menekannya sampai akhir, seolah-olah ia akan menelan itu, hal itu disebut 'menelan'.Mencolok, menggaruk, dan hal-hal lain juga dapat dilakukan selama kongres semacam ini.Para Auparishtaka (fellatio) dipraktekkan juga oleh perempuan tidak suci dan tanpa alasan, pelayan wanita dan pelayan melayani, yaitu mereka yang tidak menikah dengan siapa pun, tetapi yang hidup dengan keramas.
Para Acharya (yaitu penulis kuno dan terhormat) berpendapat bahwa ini Auparishtaka adalah pekerjaan anjing dan bukan seorang pria, karena itu adalah praktek yang rendah, dan bertentangan dengan perintah Suci, dan karena manusia itu sendiri menderita dengan membawa-Nya lingam ke dalam kontak dengan mulut kasim dan perempuan. Tapi Vatsyayana mengatakan bahwa perintah Suci tidak mempengaruhi orang yang menggunakan pelacur, dan hukum melarang praktek Auparishtaka dengan perempuan yang menikah saja. Mengenai cedera kepada laki-laki, yang dapat dengan mudah diperbaiki.

Orang-orang Timur India tidak resor untuk wanita yang praktek Auparishtaka.Orang-orang resor Ahichhatra kepada perempuan tersebut, tetapi melakukan apa-apa dengan mereka, sejauh mulut yang bersangkutan.Orang-orang dari Saketa lakukan dengan para wanita setiap jenis permainan mulut, sementara orang-orang Nagara tidak berlatih ini, tapi jangan setiap hal lainnya.Orang-orang dari negara Shurasena, di tepi selatan Sungai Jumna, melakukan segala sesuatu tanpa ragu-ragu, karena mereka mengatakan bahwa wanita yang secara alami tidak bersih, tidak ada yang bisa memastikan tentang karakter mereka, kemurnian mereka, perilaku mereka, praktik mereka, rahasia mereka , atau pidato mereka. Mereka tidak namun pada account ini harus ditinggalkan, karena hukum agama, pada otoritas yang mereka diperhitungkan murni, menetapkan bahwa ambing sapi bersih pada saat memerah susu, meskipun mulut sapi, dan juga mulut anaknya, dianggap najis oleh orang Hindu. Sekali lagi anjing bersih ketika ia merebut rusa di berburu, meskipun makanan tersentuh oleh anjing dinyatakan dianggap sangat tidak bersih. Seekor burung yang bersih ketika itu menyebabkan buah jatuh dari pohon dengan mematuki itu, meskipun hal dimakan oleh gagak dan burung lainnya dianggap najis. Dan mulut seorang wanita bersih untuk mencium dan hal-hal seperti tersebut pada saat hubungan seksual. Vatsyayana apalagi berpikir bahwa dalam semua hal yang berhubungan dengan cinta, setiap orang harus bertindak sesuai dengan kebiasaan negaranya, dan kecenderungan sendiri.

Ada juga ayat-ayat berikut pada subjek:
"Para pelayan laki-laki dari beberapa pria melanjutkan kongres mulut dengan majikan mereka. Hal ini juga dipraktekkan oleh beberapa warga negara, yang saling mengenal dengan baik, di antara mereka sendiri. Beberapa wanita dari harem, ketika mereka asmara, melakukan tindakan mulut pada yonis satu sama lain, dan beberapa orang melakukan hal yang sama dengan perempuan. Cara melakukan hal ini (yaitu mencium yoni) harus diketahui dari ciuman mulut.

Ketika seorang pria dan wanita berbaring dalam urutan terbalik, yaitu dengan kepala satu ke kaki yang lain dan melanjutkan kongres ini, itu disebut "permainan seekor gagak". '
Demi hal-hal seperti pelacur meninggalkan pria memiliki kualitas yang baik, liberal dan pintar, dan menjadi melekat pada orang-orang rendah, seperti budak dan driver gajah. Para Auparishtaka, atau permainan mulut, tidak harus dilakukan oleh seorang Brahmana terpelajar, oleh seorang pendeta yang membawa pada bisnis negara, atau oleh seorang pria dengan reputasi yang baik, karena meskipun praktek yang diperbolehkan oleh Shastra, tidak ada alasan mengapa harus dilakukan, dan hanya perlu dipraktekkan dalam kasus tertentu. Seperti misalnya, rasa, dan kekuatan, dan kualitas pencernaan dari daging anjing yang disebutkan dalam bekerja pada obat-obatan, tetapi tidak karena mengikuti bahwa itu harus dimakan oleh para bijaksana. Dengan cara yang sama ada beberapa orang, beberapa tempat dan beberapa kali, sehubungan dengan mana praktek-praktek dapat dibuat menggunakan. Seorang pria karena harus membayar memperhatikan tempat, waktu, dan dengan praktek yang harus dilakukan, seperti juga, apakah itu menyenangkan kepada alam dan pada dirinya sendiri, dan kemudian ia mungkin atau tidak mungkin praktek hal-hal sesuai dengan keadaan. Tapi setelah semua, hal-hal yang dilakukan diam-diam, dan pikiran dari manusia yang berubah-ubah, bagaimana bisa diketahui apa yang akan dilakukan setiap orang pada waktu tertentu dan untuk tujuan tertentu.

Kama Sutra Vatsayayana, Sir Richard Burton, penerjemah (1883)